现代城市居民的生活节奏快，工作压力大，空闲之余渴望重返大自然，重温田园生活的悠闲，与大自然如此近距离的体验，享受宁静祥和的气氛，借此逃避都市的喧嚣，和了解不同地域的人文风俗和浓厚的文化背景，这些都是旅游目的或信仰。 但国内热门旅游景点的开发已泛滥，人造景点和商业化早就是千篇一律。在这种状况下旅游者的目光已经开始聚焦原生态的旅行，可目前旅游者对国内原生态旅游区的了解少之又少，甚至连其名都说不上几个。 本文选题精选自作者亲身游历过的19个原生态旅游区。这19个原生态旅游区相对于目前热门景点丽江、西双版纳、张家界，乃至高原之巅的拉萨、极寒之地的漠河，都值得让人们出游。 本文用散文游记的形式记录这19个原生态旅游区的自然风景、人文景观、历史背景等，在突出原生态的旅行时这个主题时，更强调旅行就是一场不断与未知的相遇，最终的意义就是让自己在平凡中发现自己，和发现...(展开全部)

理解森山大道艺术世界的绝好路径。作为当代摄影界的传奇人物，森山大道的摄影作品既有强烈的冲击力，给人以鲜明的第一印象，在解读上又有相当的难度。在本书中，森山打开街头摄影国度里的生活日常，自陈人生态度、生活哲学、感情生活、心路历程、城市印象、工作方式、艺术见解，呈现了“摄影师如何生活”以及“摄影之眼如何炼成”，为读者进入森山独特的艺术世界提供了线索和路径，也使得读者可以借此一窥日本摄影风格和日式美学，乃至日本社会的某些图景。 不逊于专业作家的写作功力，以灵光之笔书写一代摄影大师的“另一个国度”。作为摄影随笔集，本书既不是“配图的回忆录”，也不是“附有说明文字的照片集”。森山的文字与影像作品，各自独立而皆有极高的艺术价值，如果说他的摄影以大胆的风格解构了传统，他的文字则可以看作对艺术规则的某种重构，其“一尾海参”般柔软真诚而又暧昧的写作视角，可谓自成一派。...(展开全部)

理解森山大道艺术世界的绝好路径。作为当代摄影界的传奇人物，森山大道的摄影作品既有强烈的冲击力，给人以鲜明的第一印象，在解读上又有相当的难度。在本书中，森山打开街头摄影国度里的生活日常，自陈人生态度、生活哲学、感情生活、心路历程、城市印象、工作方式、艺术见解，呈现了“摄影师如何生活”以及“摄影之眼如何炼成”，为读者进入森山独特的艺术世界提供了线索和路径，也使得读者可以借此一窥日本摄影风格和日式美学，乃至日本社会的某些图景。 不逊于专业作家的写作功力，以灵光之笔书写一代摄影大师的“另一个国度”。作为摄影随笔集，本书既不是“配图的回忆录”，也不是“附有说明文字的照片集”。森山的文字与影像作品，各自独立而皆有极高的艺术价值，如果说他的摄影以大胆的风格解构了传统，他的文字则可以看作对艺术规则的某种重构，其“一尾海参”般柔软真诚而又暧昧的写作视角，可谓自成一派。...(展开全部)

我们终此一生都得迎接最后的大限之日，无法回头，因此当下根本无需介意年龄，只要努力、任性地活着就好，生命的滋味就在于此。我早在许久之前就已破釜沉舟，每天为了应付生活上接踵而来的挑战而活。反正事情无法尽如人愿，即便日常生活诸事繁杂，只要还有行动力，抱着我小小的相机，其他事情，我一概置之不理。 如果真有一段可以称之为“青春”的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。 ——森山大道 这是不仅席卷日本，也征服了全球的森山大道。 这位一代摄影大师在他“从心所欲”之年，沉淀回顾夏威夷及布宜诺艾利斯等地的摄影旅程、与生命中数位女性的暧昧情愫，演绎平交道、桥梁、花器、动物园等日常风景在他心中的意象，以及随之唤起...(展开全部)

我生活在垃圾堆里，想离开这里，可我的母亲说长大了就可以离开。 我要证明已经长大了，我一个人从天明走到天黑，偶遇人贩子将我送到城里，卖进丐帮乞讨，我以为这里比原来要好，发现不过是刚逃离虎口又进狼窝，被人带走，我以为她是天使，结果是恶魔...

我生活在垃圾堆里，想离开这里，可我的母亲说长大了就可以离开。 我要证明已经长大了，我一个人从天明走到天黑，偶遇人贩子将我送到城里，卖进丐帮乞讨，我以为这里比原来要好，发现不过是刚逃离虎口又进狼窝，被人带走，我以为她是天使，结果是恶魔...

本书是“科学人文”的一种。 我们该探究的是生物与其环境之间的相互作用，而不是生存竞争。 适者生存律可能并没有意义。……如果大多数物种的灭绝是由灾变引起的，那么决定生物生死存亡的将是机遇而不是优越性。 作者判断的结果发现天择说决非科学，只不过是一种社会偏见，而且是非常邪恶的偏见。它已经严重地干扰了人类清醒地领悟生命历史的能力，也影响了人们耐心相处的能力。 本书探讨研究了陆地灾变事件和地质历史上生物大规模灭绝事件的证据，以便找出人类科学大厦中的那些不坚固的基石。

本书是“科学人文”的一种。 我们该探究的是生物与其环境之间的相互作用，而不是生存竞争。 适者生存律可能并没有意义。……如果大多数物种的灭绝是由灾变引起的，那么决定生物生死存亡的将是机遇而不是优越性。 作者判断的结果发现天择说决非科学，只不过是一种社会偏见，而且是非常邪恶的偏见。它已经严重地干扰了人类清醒地领悟生命历史的能力，也影响了人们耐心相处的能力。 本书探讨研究了陆地灾变事件和地质历史上生物大规模灭绝事件的证据，以便找出人类科学大厦中的那些不坚固的基石。

美国当代音乐学家迈克尔·布罗伊尔斯（Michael Broyles, 1939— ）的名著《贝多芬在美国》（Beethoven in America），是一部以文化名人为主题的接受史，也是一部从接受角度撰写的文化史。它全面细致地论述了1805年贝多芬音乐首次传入美国以来的两百年间，在美国的政治、经济、社会、哲学、文化、艺术等领域产生的深刻影响。此间，贝多芬其人其乐的意义和价值，在被不同时期的美国人致敬、反思、利用、转型、嘲弄、解构的过程中持续发生着变化。贝多芬代表的“深厚传统”“永恒经典”“精英文化”等意涵，与美国这个新兴移民国家的文化、艺术、社会特质构成了强烈的反差和奇妙的张力。他那乱发怒容的形象，至尊“乐圣”的地位，对抗命运的“英雄”人格，还有著名的“噔噔噔等”动机，共同使他成为了一个公共性的文化符号和创作资源，一个长期可蹭的“热点”，一个“如意...(展开全部)